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《哇，历史正本可以这样学1》 作家：林欣浩

火焰和头骨的秘要——北京东谈主和山顶洞东谈主

一

在北京市西南的周口店镇隔邻有一座荒山。清朝时，隔邻庶民在山上发现了一种奇怪的石头。老庶民以为这种东西是龙的骨骼。“龙骨”恰好是中医里一味少见的药材，于是有许多庶民去这座山上挖掘“龙骨”，卖到中药铺里赢利，这座山因此被称为“龙骨山”。

1840年烟土干戈以后，许多异邦考古学家、古生物学家涌入中国。异邦粹者们发现，中国东谈主所说的“龙骨”其实是少见的古生升天石，应当好好保护起来。1921年至1927年，考古学家先后三次在此发现三枚东谈主类牙齿化石。

1929年12月，中国考古学者裴文中发掘出第一个齐全的头盖骨，他料定这是邃古东谈主类的遗骨。1936年，贾兰坡发现三个古猿东谈主类盖骨。这群古东谈主类，被我们称为“北京东谈主”。

其时一些学者觉得“北京东谈主”是我们中国东谈主的祖宗。当代学术界有另一种不雅点，觉得中国东谈主的祖宗可能来自于非洲，北京猿东谈主的后代仍是消一火了。

“北京东谈主”仍旧是进犯的发现，具体的发现存两个：一是北京东谈主有使用火的陈迹，一是发现了北京东谈主的头盖骨。

为什么说这两个发现很进犯呢？先说使用火。在小学，我们学习过达尔文进化论。按照进化论的不雅点，东谈主类不是神灵创造的，而是从邃古时期的古猿（和当代的山公、猩猩、猿不相似）演化过来的。这个演化历程终点徐徐：古猿演化了足足几千万年，才小数小数变成今天东谈主类的花样。

我们不难感受到，东谈主和动物比较有许多惟一无二的特质：东谈主类有聪惠、有想想、有热诚。既然古猿的演化历程终点徐徐，那就出现了一个兴趣的问题：古猿到底演化到了哪一步，才算是告别了动物身份，产生了惟一无二的东谈主性呢？

这个问题关连到我们如何界说“东谈主类”。有东谈主说，“话语”是东谈主类分辩于动物的记号。这话挺有兴味兴味，关联词话语到底是什么时候产生的，这很难靠化石来考验呀！其后，东谈主类学家发现了一个挺可以的次序：使用火。

为什么火这样进犯呢？在当然界，火是一个超等有效的东西，致使可以称为“邃古时期的核火器”。一个东谈主的力量很小，白手打不外野兽，但只须手里有一个火炬，就算最凶猛的野兽也不敢围聚。这等于说，一个火炬能把东谈主类的斗争力遽然普及好几倍、几十倍——游戏里的宏构装备也不外如斯吧！

火的用处有好多。直率、饥饿、疾病、猛兽是对原始东谈主最大的几个挟制。火可以让东谈主类在直率的天气里取暖，可以给有细菌的饮食消毒，可以让许多无法下咽的食品变得不祥食用，可以延迟肉食的存放时辰，也可以替东谈主类遣散野兽。看似庸碌的火，让古东谈主类各方面的糊口智力都提高了一大截。别说古东谈主了，我们今天的大部分电能来自于煤炭焚烧，汽车飞机的能源都来自于石油焚烧。如若今天莫得火，电灯不会亮，汽车不会动，电脑、手机都无法运转，东谈主类斯文随即就回到原始时期了。

莫得火，就莫得东谈主类斯文。

更进犯的是，火不是璷黫什么动物想用就能用的。

望望大当然里，真的统统的动物都怕火，哪怕是最凶猛的野兽也不敢围聚火焰。这是因为火是一种很难独霸的东西。它不成径直去碰，飘忽不定，难以捉摸。你想用它的时候吧，一不小心它就会灭火。你想规避它的时候吧，没准儿它又会形成失火。动物没成见商酌、收尾火膨胀的成见，有时候猛火一烧一大片，动物稍有失慎就会被烧死。在动物的眼里，火焰真的等于恐怖的恶魔，如故隔离为妙。

动物如若莫得富裕的智商，就不可能收尾火焰。是以你看西洋的玄幻故事里，魔法师的智力千奇百怪，但大部分都会使用火球术——在古东谈主的眼里，会附近火焰等于聪惠的标记。

当古猿启动诳骗火焰的时候，评释这群古猿的智商仍是稀罕了世界上的其他动物，有履历称为“全球最理智”了。

这样的古东谈主猿，够格叫作“东谈主类”了吧？

这等于北京东谈主横蛮的场地。

北京东谈主并不会钻木取火，他们只会使用自然火，等于把大当然中因为雷击等原因出现的野火带回到岩穴里，妥善解救起来。

不要以为这很容易，保存火种也得有时期含量——你必应知谈哪些植物容易焚烧（许多植物并间隔易点火）；知谈如何让火焰既不会灭火又不会璷黫膨胀；知谈如何证实需要收尾火苗的大小，以便不花费有限的燃料——我敢说，把你我扔到稀薄，我们或然会比北京东谈骨干得更好。

会使用火，评释北京东谈主仍是有荒谬的聪惠。要知谈，北京东谈主距离我们可有七十万年的历史。而我们的中原斯文，从最早的夏朝到今天也只不外四千多年。打个譬如，如果用一栋五层高的楼房的高度来代表北京东谈主的历史，那么通盘中原斯文的历史，则只好一把直尺那么高。

如斯陈腐的东谈主类就仍是这样理智了，足以称得上是件了不得的事。

二

那北京东谈主的头盖骨又有什么了不得的呢？

了不得的场地在于费劲。

古东谈主猿距离我们的年代太久远，哪怕只留住一两块小骨头就仍是终点费劲了。譬如比北京东谈主更早的元谋东谈主，其实仅仅发现了两颗牙齿辛勤。但是在周口店，中国的考古学家发现了齐全的北京东谈主头盖骨。况兼不是一个，前前后后共发现了五个。

这些头盖骨可以告诉我们终点多的信息，我们因此能揣摸出昔日的北京东谈主长的是什么花样，能知谈北京东谈主的大脑容量有多大，致使可以用当代的基因时期来蛮横一下北京东谈主到底是不是我们的嫡系祖宗。在全世界规模内，北京东谈主头盖骨都是极为费劲的少见文物。

东谈主们第一次发现北京东谈主头盖骨是在民国的时候。这个音书一公布，坐窝引起了国表里的细心。除了其时的民国政府决定下猖狂气考古外，好意思国的洛克菲勒基金会也闲逸出钱资助。

好意思国东谈主闲逸出钱诚然是善事，但是在阿谁年代，有许多异邦东谈主在中国从事打劫文物的勾当。出于各样推敲，民国政府在禁受资助前先和好意思国东谈主订立了条约：挖掘出的一切化石和文物都是中国的国度财产，必须始终留在中国。

这是个终点合理，也诟谇常有必要的条约。关联词谁又能意象，恰恰因为这个条约，最终导致了北京东谈主头骨的丢失呢？

且说在随后的几年中，在国民政府和好意思国的支捏下，中国的考古学家在周口店又发现了许多少见的化石和文物。通过这些文物，我们知谈了北京东谈主昔日使用什么样的器具，吃什么样的食品，生活在什么样的环境里。

除此除外，还有更大的收成。

考古学家们在龙骨山的山顶又发现了另一处有古东谈主类化石的洞穴。这个洞穴因为处于山顶，是以被称为“山顶洞”，内部的古东谈主类被称为“山顶洞东谈主”。

山顶洞东谈主比较北京东谈主距离现时的年代要近许多，文物中蕴含的信息也更丰富。山顶洞东谈主的生活和近当代发现的原始部落仍是很像了。和发现北京东谈主的龙骨山相似，山顶洞里也发现了极为肃穆的头骨。

北京东谈主和山顶洞东谈主化石是全东谈主类少见的宝物，它们本应该稀罕民族和国度的范围，成为全东谈主类共有的金钱。

但其时的历史环境不允许。

1937年7月7日，日本扰乱者在北京市（其时称为“北平”）西南的卢沟桥发动了“七七事变”。二十多天后，日军占领了北京，寰宇规模的抗日干戈爆发了。

日军占领了北京，考古责任只好中断。位于北京的考古机构被动迁往南京。但是北京东谈主和山顶洞东谈主的头盖骨化石却留在了北京。

这样作念，是为了保护化石。阿谁时候通盘中国都堕入了干戈气象，谁也不知谈日本东谈主会扰乱到何处，谁也不知谈抗日干戈什么时候才能终了。在国破家一火的首要关头，考古责任当然变得不那么进犯了。一个小小的考古机构连自己都难保，又如何可能在连绵的战火中保护好少见的化石呢？

是以考古责任者们决定，把北京东谈主和山顶洞东谈主的化石存放到由好意思国洛克菲勒基金会建立的北京协和病院里。那时日本和好意思国还莫得开战，日本东谈主无权参加好意思方统统的协和病院，化石当然是安全的。

就这样，化石一直存放到了1941年。

1941年，抗日干戈仍是参加到第四个岁首，海外场合发生了很大的变化。日本和好意思国的关连越来越病笃，许多东谈主都猜到日好意思之间不免一战。这时，中方有东谈主想起了存放在北京的化石，记念这些化石可能会落到日本东谈主的手里。为此中方几次向好意思国建议，要把这些化石运出北京，运到好意思国保存。

按说阿谁时候日好意思还莫得开战，在北京的好意思国东谈主可以解放地离开中国，带出面盖骨化石并不是什么难事。但是这时出现了一个极为莫名的情况：其时的北京在式样上属于汪精卫的汉奸政权“中华民国临时政府”。按照昔日的中好意思协定，统统的北京东谈主和山顶洞东谈主化石都是中国政府的财产。这样一来，存放在北京的化石在表面上也属于汪伪政府的财产了。如果好意思国东谈主公开把化石带出中国，日伪的海关完全可以“正当”地把化石充公。

要想把化石胜利地运出来，只可经受一种技巧：私运。

因为各样原因，直到1941年底，好意思方才痛快把化石和文物偷运出来，决议先存放在纽约的当然历史博物馆，比及抗战胜利后再还给中国。输送者用极为邃密的手法包装好全部头骨和大量少见的化石。为了掩东谈主耳目，这些化石以好意思国军医私东谈主行李的式样，由好意思国舟师陆战队护卫输送。戎行离开北京到达了秦皇岛港，盘算在1941年12月8日的时候登上好意思国邮轮，直抵好意思国。

历史上有些事，偶合得让东谈主难以捉摸。

预定登上好意思国邮轮的时辰是12月8日，偏巧就在肃清天的凌晨2点（北京时辰），日本东谈主在地球的另一端偷袭了珍珠港，向好意思国政府全面开战。那艘来接东谈主的好意思国邮轮刚刚接近中国，就由于日本艨艟的追击而千里没。肃清时辰，日军突袭了防卫在秦皇岛的好意思国舟师陆战队，化石的护卫都备成了俘虏。

从此以后，包括日本军方在内，莫得东谈主知谈这批化石的着落。

直到今天，全世界的考古学家还在寻找这批化石。对于这批化石的传言有许多，有东谈主说就埋在北京日坛公园里，有东谈主说埋在秦皇岛，有东谈主说在日本的千里船“阿波丸”上，有东谈主说在纽约，致使还有东谈主说在日本皇宫里。然而大部分思路都是口耳之学。其中但愿最大的是千里没在福建以东海域的“阿波丸”。但因为打捞难度太大，这艘千里船于今无法被澈底搜查。北京东谈主和山顶洞东谈主头盖骨的遗失成了东谈主类商议史上的浩大缺憾。如今保存在周口店遗迹博物馆里的，仅仅北京东谈主头盖骨的复成品。

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