青圩马灯

□ 方述怀

正月初六，当第一缕朝阳轻轻拂过青圩马灯堂，这里早已是一派侵扰吃力的快意。几位农民化妆师以巧手援笔，在马灯扮演者的脸上细细勾画，涂面、勾眉、描眼、绘纹，每一笔都蕴含着戏曲东谈主物的灵魂，使之跃然于肤。南京溧水的青圩马灯，这一源自清朝乾隆年间、历经三百年风雨沧桑的习惯瑰宝，其扮演声威多达108位演员，蔚为壮不雅。每位演员的妆面造型皆繁复多变，色调斑斓，光是记着这些扮装的名字就已颇为不易，更何况要精确描写出每位东谈主物那依模画样的脸谱，更是对身手的极致磨练。

可是，村里的老时候东谈主却计上心来，无需图纸，仅凭对传统艺术的深切挂念与知道，便能行云活水地在扮演者脸上勾画出一张张涉笔成趣、个性较着的脸谱。他们身手之深湛，令东谈主叹为不雅止。如今，这些老时候东谈主也各自收了几名门徒，通过口耳相授、心手相传，将这份出奇的身手链接传承下去。在师父手把手的教唆下，门徒们全神灌输地描写着五猖的面谱。这是一项既磨练身手水平，又需深谙神韵的贫穷任务。他们既要刻画出神灵威严与凶悍的气势，又要深邃地保留一点柔软与悯恤的光线，让每一个细节都彰显出青圩马灯特有的艺术魔力。

在马灯堂古朴而仁爱的灯光下，一位须发花白的老者慢慢向我论说了青圩马灯的旧事。他说，儿时最翘首以盼的，就是春节那场恢弘的青圩马灯扮演。挂念中的父辈们，在正月的寒风中欢天喜地地跃上马背跳马灯，一连三日，不仅祝愿迎新，更终结了冬日的千里寂，让所有这个词村落都千里浸在一派喜气洋洋的氛围之中。可是，那段清明的岁月并未尝终继续。老者咨嗟着说，青圩马灯仅在1946年至1948年，以及2003年至2005年间扮演过几次，随后便因各样启事，消沉退场，这一千里寂就是漫长的十几年。

时光流转，到了2020年，村里终于决定要让这一千里寂已久的传统习惯再行沸腾光彩。于是，一张张秘书悄然贴上了村头巷尾，村民们也踏着春风，挨户挨门地传递着这一喜信。呐喊一出，反馈如潮，只是数日之间，便罕有百名村民遑急报名加入马灯会。青圩马灯会便开动了紧锣密饱读的准备。紧要任务就是购置马灯。传统的竹马灯，是用竹篾悉心扎制而成。可是，寻找编竹马的时候东谈主却成了马灯会濒临的一浩劫题。他们屡次赶赴苏州，却都无功而返，那些编竹马的老时候东谈主已难以寻觅。

更令青圩马灯会头疼的是，旧式马灯以竹篾为骨架，名义糊纸，头尾插烛炬，跑动起来极易灭火，且存在极大的安全隐患。面对这一窘境，马灯会会长提议了一个斗胆的念念法——校阅马灯。这个念念法如故提议，便如吞并块巨石参加坦然的湖面，激起了千层浪。可是，马灯会并莫得因为质疑和反对而毁掉，他们敢于翻新，以玻璃钢替代竹篾骨架，装上电板，以电源末端亮化恶果。校阅后的马灯，不仅愈加安全、透露，况兼愈加好意思不雅、灵动。舞者踏进其中，仅凭一根细绳系于腰间，便能细微起舞。

村民们目下一亮，格调也发生了移山倒海的变化。从之前的扼杀、反对，到领受、撑抓和唱和，青圩马灯的回复之路充满了但愿与光明。村里的耄耋老东谈主，那些也曾在马灯下轻歌曼舞的身影，如今虽已法子踉跄，却依然满怀存眷地将跳马灯的手段，少许一滴地传授给年青的小伙子们。

跳马灯，是青圩东谈主心中头等大事，岂论身在何方，东谈主们都会提前回归，共赴这场文化的盛宴。频频为几户东谈主家共跳一匹马，每家派出代表，交替着跳，拎灯笼、跳马、扛旗帜，一个不落。晚6点，锣饱读喧天、鞭炮皆鸣，由34匹骏马、一头威严的神牛，以及别称灵动的小花脸构成的108东谈主的辽远队列，犹如穿越时空的使臣，重现于世。来自四邻八乡的乡亲和游东谈主，早已将马灯扮演队围得里三层外三层。随性的热场后，跳马灯扮演厚爱开动，或骑马徐行，或奔突卓绝，繁而不乱，丝丝入扣。“迷魂阵”“蜈蚣阵”“剪子环”“蝙蝠阵”“天门阵”等各式套路穿梭演出，展现了一场气势恢宏的视听盛宴。在雄起雌伏的唢呐和鞭炮声中，翻江倒海的马灯队列带着对新年的期盼和祝愿，向着村里的祠堂、各宗派、打谷场、田园欢欣地摆动。这不单是是一场扮演，更是一幅流淌着历史气味、活泼鲜嫩的文化画卷，让东谈主仿佛踏进于那段远方而清明的岁月之中。

百年马灯闹新春，岁月悠悠乡愁长。青圩马灯，不单是是一种文化绚烂，更是一种乡音乡情与精神图腾。它如吞并曲昂扬的军号，吹响了乡村振兴的壮丽征途。这些年，家乡东谈主民哄骗水资源上风，发展起螃蟹、龙虾、青虾等水产繁衍，挺起了富民强村的“腰杆子”。青圩马灯，这一陈旧的民间艺术，在新期间的春风中沸腾出了愈加妍丽的光线，照亮了青圩东谈主前行的谈路。