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是亦众生，与我体同。

应起悲心，怜彼错蒙。

普劝众东说念主，放生戒杀。

不食其肉，乃谓爱物。

——弘一法师

放生，培养悯恤心

放生，是佛弟子修习“悯恤心”的进军体式。放生的经由，即是同样反不雅自心，要利乐多情，让人命八成远隔可怜，从而启发、增长放生者的悯恤心和对众生的调停心。

《梵网菩萨戒经》有云：

若佛子，以慈心故，行放生业，一切须眉是我父，一切女东说念主是我母，我生生无不从之受生。故六说念众生，都是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。

一切地水，是我先身；一切火风，是我履行。故常行放生，生生受生，常住之法，教东说念主放生。若见众东说念主杀禽兽时，应便捷救护，解其晦气。常训诫讲说菩萨戒，救度众生。

可见，不杀生进而放生救生，才是积极的善行，才是大乘佛法的精神。

诚然放生很特深嗜深嗜，但咱们在放生的经由中一定要精致体式，切莫因体式不当，对生态环境变成碎裂。

如理如法，科学放生

文殊院自90年代起继续开展放纯真作，接引信众及社会爱心东说念主士参与。2006年后，每个季度组织一次放生，是环球参与度较高的一项共修动作。

比年来，由于大都放纯真作处理无序，放生理念及体式存在偏差，导致“释教放生”一度寸步难行。在中国释教协会科学放生的倡议下，文殊院于2018年建议“如理如法、科学放生”理念：

“如理”即接收传统释教正确念念想；

“如法”即校服国度野纯真物保护法及酌量法律司法；

“科学”即系统学问与合理体式，是“如理如法”的统合与补充。

至此，文殊院将传统放纯真作与环境保护、动物保护相结合，听打水产群众的负责宗旨，遴荐存活率高确当地原生物种；比年来的放纯真作，均向当地农林部门进行呈报，并提交行政审批；在渔政等监管部门的教导下，如理如法地进行放生，赢得了四川省林业和草原局等部门的缓和与赞叹。

放生疑问，我来答

Q:传说放了乌龟，它会来答谢？

文殊院组织的放生，不以某些特定的物种为“吉祥”，而是把柄当地的当然环境，遴荐合乎在此活命的物种进行放生。这么既能保证存活率，也不会碎裂当地生态环境，霸占原有物种的活命资源。

Q:不错我方带动物来放生吗？

咱们对众生的帮衬，不仅要让它们逃离牢笼，也要让它们安乐巩固，不被侵犯。因此，文殊院组织放生的动物都经过训练检疫，幸免在当然界传播疾病；同期遴荐合乎于季节活命、水域特质的物种，尽可能让它们免于不良放生的二次伤害。是以，不吸收自带动物放生。

冬季放生

报名应知

放生时分

11月17日

8:00-17:00

报名时分

11月9日

9:00-16:00

报名所在

弘法利生部

（寺内饱读楼后侧）

报名东说念主数

限额有限，报满即止

报名条目

18-60岁、肉体健康者

报名时须出示本东说念主身份证原件

不得代替他东说念主报名

酌量出行用度自理

酌量电话

028-86930573

（9:00-16:30）

进入者将和谐坐车出行

请勿暗里行径

冬季户外风凉

请自备雨具、御寒器具

着装安谧多礼

勿衣服高跟鞋、裙装等

剪辑|梦觉 图片|传媒中心

好意思编|妙能 责编|慧法

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